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淨土,指清淨國土、莊嚴剎土,是清淨功德所莊嚴的處所。是諸佛菩薩為度化一切眾生,在因地發廣大本願力所成就的。有彌陀淨土、彌勒淨土、藥師淨土、華藏淨土、維摩淨土、現世的人間淨土。
$13.00

 

《談淨土法門》主要談論阿彌陀佛的西方極樂淨土、藥師佛的東方琉璃淨土、彌勒菩薩的兜率淨土。在許多大乘經論裡都提及淨土法門,都可以看到淨土思想的信仰,其中以彌勒菩薩的淨土思想為最早。
 
「可以少善根福德因緣得生彼國嗎?」主要是討論往生西方淨土的條件。的確「不可少善根福德因緣得生彼國」,其中以「持名念佛」最能得佛菩薩護念,是增長善根福德因緣中最得力者。

念佛不只是老公公、老婆婆的專利品,在物質充斥,生活繁忙的今日社會裡,人人應該修持念佛法門,讓心靈有一片靜謐的園地。

淨土在哪裡?淨土在人間。

人間淨土的藍圖是:平等包容、自由民主、慈悲喜捨、安住禪心、

大乘方便、清淨唯心、勤奮願力、智慧靈巧皆是我們的淨土。
 
作者簡介

星雲大師


  星雲大師,中國江蘇江都人,生於一九二七年。幼年家貧,輟學,父母因忙於家務,隨外祖母長居多時,後蘆溝橋中日戰起,父應於一九三八年間因戰火罹難,與母尋父,有緣於南京棲霞山禮志開上人披剃,實際祖庭為江蘇宜興大覺寺。一九四七年焦山佛學院畢業,期間歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。之後應聘為白塔國民小學校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持等。
 
編者的話

  教主佛陀在人間的示現、成道,不外是希望將娑婆穢土轉化為清淨國土。大師在《談淨土法門》中,概述了各種大乘經論裡所廣說的十方諸佛淨土,如兜率、琉璃、華藏等。而最適合娑婆眾生根器的,不外是阿彌陀佛的西方極樂淨土,其中解說了往生淨土的條件、資糧、和對淨土的新解,尤其強調自性本心,「心淨國土淨」、「我是阿彌陀佛、阿彌陀佛是我」的觀念,讓人對淨土有正確的認識。
 
 
 

 

《談淨土法門》主要談論阿彌陀佛的西方極樂淨土、藥師佛的東方琉璃淨土、彌勒菩薩的兜率淨土。在許多大乘經論裡都提及淨土法門,都可以看到淨土思想的信仰,其中以彌勒菩薩的淨土思想為最早。
 
「可以少善根福德因緣得生彼國嗎?」主要是討論往生西方淨土的條件。的確「不可少善根福德因緣得生彼國」,其中以「持名念佛」最能得佛菩薩護念,是增長善根福德因緣中最得力者。

念佛不只是老公公、老婆婆的專利品,在物質充斥,生活繁忙的今日社會裡,人人應該修持念佛法門,讓心靈有一片靜謐的園地。

淨土在哪裡?淨土在人間。

人間淨土的藍圖是:平等包容、自由民主、慈悲喜捨、安住禪心、

大乘方便、清淨唯心、勤奮願力、智慧靈巧皆是我們的淨土。
 
作者簡介

星雲大師


  星雲大師,中國江蘇江都人,生於一九二七年。幼年家貧,輟學,父母因忙於家務,隨外祖母長居多時,後蘆溝橋中日戰起,父應於一九三八年間因戰火罹難,與母尋父,有緣於南京棲霞山禮志開上人披剃,實際祖庭為江蘇宜興大覺寺。一九四七年焦山佛學院畢業,期間歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。之後應聘為白塔國民小學校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持等。
 
編者的話

  教主佛陀在人間的示現、成道,不外是希望將娑婆穢土轉化為清淨國土。大師在《談淨土法門》中,概述了各種大乘經論裡所廣說的十方諸佛淨土,如兜率、琉璃、華藏等。而最適合娑婆眾生根器的,不外是阿彌陀佛的西方極樂淨土,其中解說了往生淨土的條件、資糧、和對淨土的新解,尤其強調自性本心,「心淨國土淨」、「我是阿彌陀佛、阿彌陀佛是我」的觀念,讓人對淨土有正確的認識。
 
 
 
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